miércoles, 4 de noviembre de 2009

Versos Picones.

Acá están otros versos pícaros; que los disfruten.

En verso libre:
PICA, PICA, PERICA.
Por: Benjamín F. B.

ME LLEVAS A COMER NIEVE
Y ME SACAS CUANDO LLUEVE
LLÉVAME A TU CASA SIN RAZÓN
A HECHARNOS UN RICO SALPICÓN.

CADA QUE BAILO UN DANZÓN
LO HAGO CON PRECAUSIÓN
PORQUE LUEGO CON LA EMOSIÓN
SE VIENE ABAJO MI CALZÓN.

DICEN QUE UN PERRO RABIOSO
VIENE Y ME QUIERE MORDER
YO NO TENGO LA CULPA
QUE A ELLA LE GUSTE EL PLACER.

ME GUSTA TU HERMANA
NO POR QUE ESTÉ GUENONA,
ES MI ALTA TESTOSTERONA
QUE YA QUIERE SU MONA.

MI SUEGRA NO ME QUIERE
PÁ CONVERTIRLA EN ABUELA,
CON SU HIJA ME QUEDARÉ
AUNQUE NO QUIERA LA VIEJA.

EN LA MAÑANA VEO A GABRIELA,
EN LA TARDE A MI ABUELA,
EN LA NOCHE APAGO LA CANDELA
PUES VISITO A MI AMIGA MANUELA.

Versos Picones.

Aquí les dejo mis últimos versos que escribí, son algo picosos con sabor costeño de mi tierra. Espero les gusten. A todos un saludo.

En verso libre:
PICOTEANDO ANDO VERSEANDO
Por: Benjamín F. B.

DICEN QUE ESTOY BONITO
POR AQUELLO DE SER GUERITO
NO TENGO TODO BLANQUITO
ATRÁS TENGO ALGO NEGRITO.

DICEN QUE ESTOY ALGO LLENITO
POR QUE HE DEJADO EL DEPORTE
TODO ESO ES UN GRAN MITOTE,
EL GORDO ES MI HERMANITO.

DICES QUE LA TENGO CHIQUITA
SOLO PA JODER Y FASTIDIAR
PRÉSTAME A TU HERMANA CUÑADO
Y VERÁS COMO LA HAGO GRITAR.

CUANDO BUSCO NUEVA NOVIA
LO HAGO CON GRAN CUIDADO,
NO LO HAGO APRESURADO
NO SEA QUE RESULTE DEL OTRO LADO.

SIEMPRE QUE TENGO SEXO
LO PIENSO BIEN CON LA CABEZA
NO LO PIENSO CON LA DE ABAJO
QUE LUEGO SE LE ESCURRE EL SESO.

NO ME SALGAS CON LA BROMA
QUE NO TE SALE LA CUENTA
QUE TU MANDRE ME LA AVIENTA
Y MI PADRE ME LA REVIENTA.

lunes, 10 de agosto de 2009

Video de imágenes de nuestra A. Folklórica.

Tema musical: Shotis de Fuerteventura.
Coros y Danzas del Sur.
Versos: Benjamín F. B.
video

¡Desde México para el Mundo!

miércoles, 6 de mayo de 2009

En Verso: CANTA CANARIO ¡CANTA!

Hoy dedico mi versar hasta las tierras lejanas de Tenerife y a mi amigo Lorenzo, de la A.F. Guayacsanta, por el sensible fallecimiento de su querida mamá.

Estimado amigo Lorenzo la noticia que me diste me causó tristeza, sobre todo por que perder a un ser querido causa mucha dolor. Espero que pronto te recuperes y sigas trabajando en pro de la cultura y continúes dirigiendo a la A.F. Guayacsanta, pues, como te dije un día, habemos muchos niños y jóvenes que nos motivamos en gente como tú para que despierte en nosotros ese mismo entusiasmo por conservar y divulgar el folklore tradicional. Ánimo y estoy seguro que desde el cielo tu mamita se sentirá muy orgullosa de ti, al observar el enorme trabajo que haces hacia los demás, con la música y el baile tradicional de las Islas Canarias. Desde mi tierra recibe un saludo fraterno y no abandones la música y el baile tradicional de tu tierra.

En verso libre:
CANTA CANARIO ¡CANTA!
Por: Benjamín F. B.

LORENZO ERES MI AMIGO
Y TU TRISTEZA HOY ES MI DOLOR
DISCULPAME POR FAVOR
POR LO QUE AQUÍ YO ESCRIBO.

PERDISTE A TU MAMITA SANTA
¡HAY AMIGO DE GUAYACSANTA!
TE DEDICO MI HUMILDE VERSAR
Y CON ÉL TE ENVÍO MI PESAR.

HOY MI CORAZÓN HA ENTRISTECIDO
Y MIS OJOS HAN ENROJECIDO
MIS MEJILLAS SE HAN HUMEDECIDO
POR EL ALMA QUE SE HA IDO.

TU MAMITA QUERIDA SE HA IDO
PERO NO ESTARÁ EN EL OLVIDO
PUES ELLA SIEMPRE VIVIRÁ
EN TU CORAZÓN, HOY DOLIDO.

EN EL CIELO BRILLA UNA ESTRELLA
Y SU LUZ SIEMPRE TE ILUMINARÁ
PUES TU MAMÁ NUNCA TE OLVIDARÁ
Y EN TU CORAZÓN SIEMPRE ESTARÁ.

CANTA Y BAILA UNA FOLÍA
PUES QUIERE VERTE CON ALEGRÍA
Y SU ORGULLO SERÁ INMENSO
EL NO VERTE TRISTE, LORENZO.

NUNCA DEBES OLVIDAR
QUE EL ADIOS ES PASAJERO
PUES TARDE O TEMPRANO
LA VOLVERÁS A ABRAZAR.

SUENA UNA MALAGUEÑA
EN MI TIERRA OAXAQUEÑA,
SUENA JUNTO A MI VERSAR
COMO QUERIÉNDOTE ALEGRAR.

CANTA CANARIO ¡CANTA!
ENTRE TIEMPOS TEMPESTUOSOS
QUE VENDRÁN TIEMPOS GLORIOSOS
A LADO DE GUAYACSANTA.

CANTA CANARIO ¡CANTA!
CANTA UN AIRE TINERFEÑO
PUES QUIERO QUE RETUMBE
HASTA EN ESTE SUELO OAXAQUEÑO.

CANTA CANARIO ¡CANTA!
CANTA HERMOSAS MELODÍAS,
CANTA CANARIO ¡CANTA!
MALAGUEÑAS, ISAS Y FOLÍAS.

CANTA CANARIO ¡CANTA!
Y SECA TUS LÁGRIMAS CON UN LIENZO,
CANTA, CANARIO ¡CANTA!
¡ÁNIMO! ESTIMADO AMIGO LORENZO.

domingo, 26 de abril de 2009

Verseando y Viruseando...Retriste Influenza Porcina

Bueno, pues acá recién terminé de escribir unos versos dedicados a ese gran problema que aqueja a mi querido país, con respecto a la alerta epidemiológica que ha emitido el gobierno Federal y de los estados para protegerse y prevenir el contagio del nuevo virus (mutado) de la Influenza Porcina. Oaxaca, que es mi ciudad, se ha visto afectada con la cepa, pues acá ya han habido decesos de personas infectadas con el Virus de la Influenza Porcina; pero a pesar de que ahorita hay caos, miedo y desconfianza en salir a la calle, por la epidemia, creo que no debemos entrar tanto en pánico (como tan poco ser tan incautos) y seguir con ánimo para enfrentar el mal; por eso se me ocurrió escribir unos versos en el que destaco, no solo, a la Influenza Porcina, sino también a otros males que aquejan en otras latitudes y, que dejan de manifiesto (como medio de reflexión) el mal y el daño que le estamos haciendo a nuestra vida y al mundo con tantos productos químicos. Así que espero les gusten y los disfruten, de igual forma para que rían un poco del ingenio que tenemos los mexicanos, a pesar de las peripecias que nos aquejan. Dicen que el humor del mexicano es extraordinario, pues incluso hasta la muerte nosotros la festejamos en grande y, hasta con cierto humor caricaturesco.

Nota: a pesar de que las autoridades de salud han recalcado, en reiteradas ocasiones, que el consumir productos de origen porcino no nos provoca contagio de la Influenza Porcina, yo lo escribo al inicio del verso (con la palabra CECINA –corte de carne que es enmarinado con salsa de chile guajillo y que es típica de mi ciudad natal-), pues ahorita, al menos en mi ciudad, todos desconfían y nadie consume carne de cerdo (marrano, puerco, cuche –o como quieran llamarle-)

De mi autoría y en verso libre:

¡VERSEANDO Y VIRUSEANDO…
RETRISTE INFLUENZA PORCINA!
Por: Benjamín F. B.

YA NO COMO UNA CECINA
POR LA INFLUENZA PORCINA;
QUE ME INYECTEN PENICILINA
Y ME EMPINO UNA GALLINA.

TAMPOCO COMO GALLINA
POR LO DE LA INFLUENZA AVIAR;
ME DAN UN CALDO DE RES
POR QUE NO DA PÁ CAVIÁR.

NO COMO CARNE DE RES
POR EL MAL DE LAS VACAS LOCAS
PREFIERO UN BUEN PESCADO
PUES PROHIBIERON EL ASADO.

YA NO COMO NI PESCADO
POR AQUELLO DE LA MAREA ROJA
VOY A CONSUMIR INSECTOS;
MI APETITO ESTÁ EN LA CUERDA FLOJA.

TAMPOCO PRUEBO INSECTOS
POR TANTO PLAGUICIDA
ME COMO SOLO LA TORTILLA;
MI TRIPA ESTÁ JODIDA.

YA NO COMO UNA TORTILLA
POR TANTO MAÍZ TRANSGÉNICO
COMO DULCES Y CHOCOLATES
PÁ NO ESTÁR FLACO Y ANÉMICO.

NO COMO DULCES Y CHOCOLATES
POR LO DE LA AZUCAR EN LA SANGRE;
¡HORA SÍ ME DA UN CALAMBRE!
MI BARRIGA TIENE HAMBRE.

¡HAY QUE GRAN MALDICIÓN!
POR LO MAL DE LA ALIMENTACIÓN
MEJOR ESCUCHO UNA CANCIÓN
PUES YA TENGO TENTACIÓN.

VERDADERA MORTIFICACIÓN
LA QUE TENGO EN MI COLCHÓN
CUANDO NO CIERRA MI PANTALÓN
PUES YA ESTOY QUEDANDO PANZÓN.

A MÍ NO ME HA ENGORDADO
LO BIEN QUE HE COMIDO
SON LAS LOMBRÍCES Y AMIBAS
LAS QUE ME TIENEN INFLADO.

VIRUS Y NEUMOCOCOS
NOS TRAEN ALGO LOCOS
¡HAY MADRE MÍA!
CON AQUELLO DE LA EPIDEMIA.

YA ME VOY POR UNA GOLOSINA
PÁ LUEGO ESCRIBIR OTRO VERSO
PUES NO ME PUEDES DAR UN BESO
POR LA CEPA DE INFLUENZA PORCINA.

lunes, 20 de abril de 2009

Litereando y Verseando.

Aquí les dejo otros versos que compuse. En ellos plasmo las maravillas que nos ofrece la literatura, a través de sus géneros literarios, como son: El cuento, el mito y la leyenda. Géneros que han estado presentes en nosotros desde que eramos unos pequeños enanos, pues los escuchabamos atentos por las noches y con los que nuestros padres nos arrullaban, o bien, cuando nuestros mayores nos platicaban relatos, dimes y desires, que habían tenido lugar en tiempos pretéritos. Géneros que nos hacen soñar, volar e imaginar un mundo enigmático, en donde lo real se funde y da paso a la metáfora y a los relatos adornados. Géneros que por un momento parecen desaparecer en las inmensidades de la tecnificación, pero que por momentos se resisten a sucumbir, cuando afirmamos que los Cuentos, Mitos y Leyendas Polpulares, son partes elementales en la cultura, la historia y en el folclór de un pueblo y, en general, de una nación.
Espero sean de su agrado.
EN VERSO LIBRE
CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS.
Por: Benjamín F. B.

CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS
INUNDAN NUESTRAS TRADICIONES
QUE NOS LLENAN DE EMOSIONES
Y DE CREENCIAS ENCONTRADAS.

DE LA NARRACIÓN TRADICIONAL
SURGE EL CUENTO POPULAR
SE TRANSMITE DE FORMA ORAL
Y A LOS NIÑOS NOS HACE SOÑAR.

CUAL BELLO CANTO DE UN CANARIO
SURGE EL CUENTO LITERARIO
TRANSMITIDO POR LA ESCRITURA
¡QUE HERMOSA ES LA CULTURA!

CON SERES SOBRENATURALES
QUE HACEN COSAS SENSACIONALES
IMAGINO UN VIAJE AL INFINITO
CON LOS RELATOS DE UN MITO.

PLÉYADES, HORUS Y VALQUIRIAS,
DEL MICTLÁN HASTA ORCUS O HADES,
NOS BRINDAN LAS MITOLOGÍAS
RELATOS BELLOS Y SIN IGUALES.

DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN
ÉSTAS PARECEN COBRAR VIDA
Y NOS LLENAN DE EXPECTACIÓN,
ASÍ ES UNA NARRACIÓN DE LEYENDA.

DE LA BELLA MATLAZIHUATL
HASTA EL GRITO DE LA LLORONA,
LA LEYENDA NOS EMOSIONA
Y TAMBIÉN NOS APASIONA.

DEL FOLCLÓR A LA LITERATURA,
DE LO REAL A LA METÁFORA
DESPIERTAN INQUIETUDES
ESTAS BELLAS NARRACIONES.

CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS
DEBEN SER APRENDIDAS,
SON RIQUEZAS INVALUABLES
DE PAÍSES, PUEBLOS Y COMUNIDADES.

CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS
LAS DEBEMOS CONSERVAR
PARA QUE EL DÍA DE MAÑANA
NOSOTROS LAS PODAMOS ENSEÑAR.

NO TIENE MÉTRICA MI VERSAR
SI BUSCAN, NO LA VAN A ENCONTRAR,
ME LLEGA DE FORMA ESPONTÁNEA
Y LO ESCRIBO, PUES SE ME PUEDE OLVIDAR.

NO ME GUSTA CORREGIR
PUES LA ESCENCIA SE PUEDE IR,
USTED SE PUEDE REIR
PERO ÉSTE ES MI SENTIR.

CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS
TERMINA SIN OFRENDAS,
YA ME VOY A IMAGINAR
PARA SEGUIR CON OTRO VERSAR.

sábado, 18 de abril de 2009

VERSEANDO

Quiero compartir con ustedes una composición que le hice a un amigo, cuando me platicó que su trabajo era surcar los mares del Atlántico, pues era Marino Mercante. Yo nunca había escuchado lo que era un marino mercante. Yo imaginaba que era una especie de capitán de una embarcación y que su trabajo era llevar a los pescadores al interior del mar para que realizaran su labor de extraer el producto marino y, después, transportarlo a la costa, el cual, sería vendido. Aún hoy día desconosco la labor que realiza un marino mercante, pero creo que está relacionado con la pesca. Cuando mi amigo me platicaba que se iba semanas al mar adentro y que no veía a sus hijas en días empecé (por las noches) a imaginar cómo sería su trabajo y el de un pescador, entonces, me puse a soñar (despierto) e imaginaba qué podría encontrar en el mar; junté en ese momento los relatos míticos, las inclemencias del tiempo que podría yo observar, la oscuridad de la noche y el maravilloso manto estelar; conjuntando esas ideas con los pocos relatos que me ofreció mi amigo Fernando, pude escribir en verso todo lo imaginado. Espero les guste, pues es una composición mía.

EN VERSO LIBRE
ENTRE MITOS Y LEYENDAS ¡SOY UN PESCADOR!
Por Benjamín F. B.

DEJO MI HOGAR Y TIERRA SEGURA
Y ME ADENTRO AL OCEANO PROFUNDO
CUÁL ÉPICA DE GRAN AVENTURA
EN CONQUISTA DE LOS MARES DEL MUNDO.

EN BUSCA DE TRABAJO Y SUSTENTO
SURCAMOS EL MAR ADENTRO,
VIVIMOS UN MIL TRAVESÍAS
Y MÁS DE INCONTABLES PENURIAS.

CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS
ACOMPAÑAN NUESTRO VIAJE,
SUEÑOS, DESEOS Y TRISTEZAS
SE ENTREMEZCLAN EN CADA VIRAJE.

SOÑAMOS E IMAGINAMOS
SIRENAS Y TRITONES
EN LOS CIELOS ESTRELLADOS
Y EN LAS CONSTELACIONES.

ENTRAMOS CON RESPETO Y ADMIRACIÓN
AL REINO DEL DIOS NEPTUNO
Y PESCAMOS CON ALEGRÍA Y PASIÓN
OLVIDÁNDONOS DEL INFORTUNIO.

LA PESCA ES APASIONANTE
Y EL MAR ES SIEMPRE DESAFIANTE,
SU GRANDEZA ALUCINANTE
Y EL MIEDO ES CONSTANTE.

SARDINAS Y ATUNES,
BALLENAS Y DELFINES
DESAPARECEN CON LOS TIBURONES
ENTRE NEGROS NUBARRONES.

VIVIMOS AIRES TEMPESTUOSOS,
MAREJADAS INCESANTES,
LLUVIAS TORRENCIALES
Y MOMENTOS ANGUSTIOSOS.

PASAMOS LABORES EXTENUANTES,
SITUACIONES ESCALOFRIANTES,
ALEGRÍAS CINCESANTES
Y EXPERIENCIAS EXITANTES.

UN OBJETIVO HAY QUE ALCANZAR
Y EL TRABAJO ES ÁRDUO Y DURO,
MI QUEHACER ES EL PESCAR
Y PIENSO MUCHO EN MI FUTURO.

DIOS MÍO NUNCA NOS OLVIDES
EN EL MAR DE GRANDES CONFINES
PERMÍTENOS SALVOS REGRESAR
PARA NUESTRAS FAMILIAS ABRAZAR.

CUANDO EN CASA O EN UN RESTAURANTE
PRUEBES PESCADO DE RICO SABOR
ES EL TRABAJO DE UN PESCADOR
Y EL DE UN MARINO MERCANTE.

ESTE ES MI HUMILDE VERSAR
Y CON ÉL SIEMPRE ANDO IMAGINANDO,
MIS SUEÑOS HOY VAN HACIA EL MAR
MAÑANA ¿CON QUÉ VOY A SOÑAR?

viernes, 3 de abril de 2009

Hoy por la mañana acompañé a un grupo de amigos del Instituto San Felipe a dar una vuelta por el barrio de Jalatlaco, el cual se localiza a escasas cuadras del centro de la ciudad. El motivo de nuestro día de parranda era disfrutar de las aguas frescas que algunas personas iban a obsequiar por lo del Viernes de Dolores en Jalatlaco, además que estabamos festejando la entrada de nuestras vacasiones y el de ir a buscar algunas chicas al Paseo Juárez el Llano.
Mientras caminabamos por una calle empedrada tuve la curiosidad de ingresar a un auditorio que se localiza en dicho barrio; en su interior observé colgada una lámina en la que estaba escrita una frase que me gustó mucho. Mis amigos, al percatarse que comencé a escribir dichas palabras, se empezaron a reir y a mofarse de mí, pues, primer día de vacasiones y yo tomando nota. Les causó tanta extrañeza mi actitud que me gané unos cuantos porrazos y jalones de cuello; pero al final, al llegar a casa, extraje la hoja de mi anotación y, al leerla con más detenimiento comprendí su significado, el cual se acomodaba y encajaba, perfectamente, a lo que yo siempre he dicho que soy: "Un pequeño loco y soñador... de la Cultura y el Folclór Tradicional... y un Ferviente Creyente en sus Ideas y Pensamientos".
La frase es la siguiente:

NO SOBREVIVIRÉ A MI CAUTIVERIO,
PUES YA ESTOY VIEJO; PERO CUANDO
MUERA: "MIS AMIGOS QUIZÁ ESCRIBAN
EN MI TUMBA" "AQUÍ YACE UN SOÑADOR"
Y MIS ENEMIGOS, "AQUÍ YACE UN LOCO".
PERO NO HABRÁ NADIE QUE SE ATREVA
A ESTAMPAR ESTA INSCRIPCIÓN:
"AQUÍ YACE UN COBARDE Y UN TRAIDOR
A SUS IDEAS".

Ricardo Flores Magón
1873-1922

martes, 24 de marzo de 2009

Animales Prehispánicos (Cultura Mixteca)

LOS ANIMALES COMO SÍMBOLOS

Los animales o Quete, eran seres que tenían vida y movimiento porque participaban del poder divino que se expresaba a través de dos conceptos: el Yni o Ini, que hace referencia lo que da la vida, el calor y el corazón. Y el Chi o Tachi, que es el viento, el aliento vital y el espíritu. Todos los animales se clasificaban básicamente en tres grandes grupos: los volátiles o Quete andevui, que pertenecían al cielo; los cuadrúpedos o Quete sasican, que habitaban sobre la tierra, por lo que también eran Quete ñuhu, y los acuáticos o Quete nduta, que vivían dentro o cerca del agua.
En el arte de Mesoamérica, hubo un proceso de selección de ciertos animales, por sus características físicas, sus hábitos o comportamiento y por su hábitat, para convertirlos en símbolos que representaban, entre muchas otras cosas, el lugar donde habitan, como el cielo, la tierra y la montaña, los bosques y cuevas, los ríos y el mar. Asimismo, a los cuerpos celestes, elementos y fenómenos naturales (las estrellas, el sol, la luna, la noche y el día, las nubes, la lluvia y los rayos, terremotos y eclipses).
También formaron parte de las festividades y del ritual. LLegaron a representar ciertas categorías sociales, como el gobernante, algunas órdenes de guerreros y tipos de hechiceros; e incluso ciertas cualidades humanas, como la fuerza y valentía, la nobleza y realeza, astucia y velocidad, sensualidad y fertilidad.
Las Imágenes de estos animales, se pueden encontrar en numerosas obras de arte mesoamericano (inscripciones sobre piedra y cerámica, pintura mural, códices, etc.)

video

En este video se enmarcan imágenes de los Códices Borgia, Vindobonensis y Nuttal, y son de la Cultura Mixteca que se desarrolló en el noroeste de Oaxaca allá por el siglo XIII d.C. Las figuras que se muestran en el video musical fotográfico representan:

1.- El Conejo: Simbolizaba a la luna, a la fertilidad humana y de la vegetación; a la tierra sembrada, de las faenas agrícolasas, a la cosecha y al pulque.

2.- Tecolote: Asociado a la noche y a sus poderes. Símbolo de culto guerrero y mensajero de los señores del inframundo. Era el regente de la oscuridad y las tinieblas y los hechiceros los utilizaban para designarse "hombres-buho".

3.- Codorniz: Estaba asociado con la tierra, el cielo estrellado y el Sol.

4.- Quetzal: Se le asociaba a la fertilidad agrícola y a lo sagrado. Representaba a la abundancia, la prosperidad y el bienestar, se consideraba el proveedor de la riqueza. Era el emblema del gobernante y símbolo del poder real.

5.- Águila: Simbolizaba lo alto, lo grande y elevado. Era el disfraz del Sol, representante del fuego celeste diurno. Símbolo de valentía, la bravura y la hazaña en la guerra, fue el emblema de la orden militar de los Caballeros Águila; ya que el sol era el gran guerrero diurno. Se le asociaba con la guerra, la conquista y el señorío.

6.- Colibrí: Asociado con el vigor, la juventud y la renovación.

7.- Tlacuache: Representaba el principio femenino de la deidad creadora, símbolo de la fertilidad en la madre, de la mujer embarazaba y del parto.

8.- Venado: Era el símbolo de la sequía y el fuego, representaba a lo salvaje y a la velocidad.

9.- Jaguar: Representaba fuerza y nobleza, fue el emblema de los linajes gobernantes y del poder real; representaba al mismo soberano. Por su fuerza fue el símbolo de la orden militar de los caballeros Jaguar. Era el corazón de la montaña, señor de la tierra salvaje y los bosques oscuros. Era el disfraz más poderoso de los brujos y hechiceros, señor de los poderes ocultos, el adivino.

10.- Puma: Simbolo de guerra, fuerza, valor y fiereza.

11.- Lagarto: Se le asociaba a la creación, el principio y lo antiguo. Su lomo era la corteza terrestre, donde crecían todos los árboles y hierbas, flores y frutos. De sus espinas se formaron los valles y montañas; sus narices eran cuevas y de sus ojos brotaban pozos y fuentes; de su boca salían los ríos y sus fauces eran la gran caverna, la entrada al mundo de los muertos y al inframundo.

12.- Tortuga: Estaba a sociada con el agua terrestre de los ríos y el mar; pero también con el agua celeste, la lluvia.

13.- Serpiente: Representaba la génesis del cosmos. Se asociaba con la Vía Láctea, conocida en aquel entonces como "la Serpiente de Nubes". Se le relacionaba con la tierra, los vientos, los rayos, las nubes, la lluvia y los ríos; era el "Corazón del Mar".

14.- Pez: Representaba a la abundancia, al agua y a la fecundidad.

15:- Caracol: Símbolo de la Luna, la fertilidad del agua, el nacimiento y a la sexualidad femenina. Se le asociaba con el viento, el aliento vital y el espíritu.

16.- Coyote: Símbolo del principio masculino de la deidad creadora, representaba el instinto reproductor y de la fecundidad masculina. Era el representante de la sexualidad y la sensualidad y se le atribuía un marcado gusto por la música y la danza.

Texto e Imágenes: Cecilia Rossell; México, 1997.

Música Prehispánica: Son del Venado y la Paloma; Danza de Concheros del Distrito Federal, México.

Versos: Benjamín F. B.

miércoles, 18 de marzo de 2009

Monte Albán: Riqueza Cultural Prehispánica.

ZONA ARQUEOLÓGICA DE MONTE ALBÁN, OAX., MÉX.

video

Monte Albán, localizado a 10 km de la ciudad de Oaxaca, es uno de los sitios arqueológicos más importantes de México. Su grandiosidad es imponente y, en su momento, fue un destacado centro ceremonial, además de necrópolis y fortaleza de las culturas olmeca, mixteca y zapoteca. Su gran complejo arquitectónico fue edificado en la cima de una montaña nivelada artificialmente.

Monte Albán fue la capital indígena más importante de la región de los valles de Oaxaca durante el llamado periodo clásico (400–800 d.C.) cuando fue habitada por la cultura zapoteca. Tras su abandono, hacia el año 800 d.C., volvió a ser ocupada por los indígenas mixtecos quienes, en el periodo postclásico (1300-1521 d.C.) reutilizaron varias de sus construcciones para depositar en ellas, los cuerpos y ofrendas de sus gobernantes difuntos.

Entre sus edificios más importantes destacan: la Gran Plaza, rodeada de diversas estructuras, que han sido identificadas como habitaciones, entierros comunes y tumbas; el Juego de Pelota; el Edificio de los Danzantes; el Palacio; la Plataforma Sur; y la Tumba 7, donde fue descubierto el fantástico tesoro que actualmente se exhibe en el Museo de las Culturas de Oaxaca; así como los edificios J, G, H e I, relacionados con la observación astronómica indígena.

Por su importante desarrollo cultural, así como por su impresionante arquitectura monumental esta zona arqueológica fue declarada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, en el año de 1987.

Esperando que sea de su agrado he realizado este video musical fotográfico para que conoscan la joya preshispánica más importante de mi tierra.

Tema musical: Adoración al Sol. Danza de Concheros, Estado de México, 1992.

Versos: Benjamín F. B. (Verso libre).

video

Les dejo este video para que disfruten de las maravillas y de la rica arquitectura colonial de mi tierra. Es un video musical fotográfico; imágenes que tomé de algunos de los edificios coloniales más emblemáticos del centro histórico de la ciudad de Oaxaca. Lo acompaño con tres versos que hice (en verso libre) para expresar mi sentir y mi orgullo de haber nacido en este suelo tan rico en costumbres y tradiciones; elementos culturales e históricos que hacen de mi tierra natal Patrimonico Cultural de la Humanidad (por la UNESCO) y tierra del evento Folklórico más grande e importante de todo el continente Americano.

Oaxaca es y será el Rincón Espiritual de México y el Estado mexicano más rico culturalmente hablando.

¡Que disfruten del video musical fotográfico!

sábado, 21 de febrero de 2009

Revolucion mexicana de 1910 a Oaxaca 2006.

De la Revolución Mexicana de 1910 a la insurrección de Oaxaca de 2006
¡Todo el poder al pueblo!

Lo que quede de aldea en América ha de despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las armas de almohada(...): Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra". José Martí “La revolución va a estallar de un momento a otro. Los que por tantos años hemos estado atentos a todos los incidentes de la vida social y política del pueblo mexicano, no podemos engañarnos. Los síntomas del formidable cataclismo no dejan lugar a duda de que algo está por surgir y luego por derrumbarse, de que algo va a levantarse y algo está por caer“....

El párrafo anterior fue publicado el 19 de noviembre de 1910 en el periódico Regeneración editado por Ricardo Flores Magón; cien años han pasado desde que en las sierras de Oaxaca los primeros guerrilleros magonistas comenzaron a luchar en contra de la dictadura de Porfirio Díaz, levantados en armas aun antes de que la División del Norte y el Ejercito Libertador del Sur se constituyeran como los ejércitos revolucionarios mas grandes de América Latina en la primera mitad del siglo XX, cien años han pasado desde que los mineros de Cananea se levantaron para exigir una vida digna, cien años transcurrieron desde que los trabajadores de Rió Blanco dieron la muestra mas enérgica de dignidad, cien años desde que los campesinos de Anenecuilco reclamaron lo que por de hecho y derecho es suyo; la tierra, cien años desde que los indígenas yaquis defendieron hasta la ultima gota de su sangre ancestral sus usos y costumbres. En fin cien años de luchas, derrotas estrepitosas, pero lo mas importante; de resistencia permanente.

Un siglo después en las costas, sierras y valles de Oaxaca se alzan pacíficamente los pueblos organizados en la APPO, un siglo después los mineros de SICARTSA desde las entrañas de la tierra se levantan para exigir una vida digna, un siglo después los campesinos de Atenco se resisten al despojo de sus tierras, un siglo después ante la desesperación al igual que los guerrilleros magonistas, otros guerrilleros se organizan para luchar y hoy el EZLN, EPR, TDR-EP, FARP, ERPI entre otros representan “los síntomas del formidable cataclismo” que “no dejan lugar a duda de que algo esta por surgir”.

La revolución que pretenderán festejar desde la clase política dominante en cuatro años, con lucecitas de colores, discursos pomposos de una democracia traicionada y símbolos patrios abandonados, al igual que Porfirio Díaz celebraba en ceremonias la Independencia ahogando en los hechos los ideales de la misma, es el mismo escenario, solo que Porfirio Díaz es sustituido por un personaje mucho mas vil, insignificante, cobarde, alienado y abyecto a los interese del gran capital; Felipe Calderón.

La revolución que pretendieron exterminar condenándola al olvido, la revolución que pretendieron sepultar con lapidas y monumentos, la revolución de los de abajo aparece nuevamente un siglo después, emerge de las cenizas de los ideales magonistas, zapatistas y villistas olvidados, reconstruyéndose de las múltiples batallas perdidas que refuerzan cada día el sentimiento de que la lucha ha sido dura, pero la victoria será épica; es la revolución de Flores Magon, de Otilio Montaño, de P. Villa y que también es la rebelión que no murió con Arturo Gamiz, que no murió en Tlatelolco, que no murió con Genaro Vásquez ni con Lucio Cabañas y que es la revolución del hombre que enseño que la vida no es sólo el miedo de sufrir y espera de morir; Emiliano Zapata, que desde el sur hoy vuelve a cabalgar por seguir creyendo que todo es de todos y que bien vale la pena ofrecer la vida por la Tierra y Libertad.

Como bien dice J. Martí, debemos de crear, generar, potenciar trincheras de ideas que sepulten y derriben este estado ominoso de explotación, de terrorismo Estatal, de violación de derechos humanos y civiles, debemos crear trincheras de ideas que desnuden el verdadero rostro de la clase política que se resiste a dejar un poder cruel, funesto, represivo, fascista, arrogante, sanguinario y desalmado, recordemos esas frase de Martí, tengámosla presente a cada momento de nuestra existencia y de nuestra formación como estudiantes, recordemos también que es la capacidad de juicio critico frente al sistema de explotación y al poder político lo que hace la diferencia entre un intelectual y un ideólogo del poder, recordemos a nuestros verdaderos héroes nacionales y a los héroes latinoamericanos, rechacemos este intento de la derecha de crear en México un régimen con características de dictadura, rechacemos la “democradura” que nos pretenden imponer.

Por esto mismo defendamos y reivindiquemos las exigencias de los movimientos populares, ya que solo la unión de las clases, de los desprotegidos, de los traicionados por los procesos democráticos y de los que negamos toda autoridad puede generar un verdadero frente de lucha a lo que se esta gestando, solo hermanados podemos defender lo que la historia combativa del México bronco nos ha heredado; dignidad, conciencia, lucha, autogestión.

Los elementos de quiebra de la democracia están presentes, no seamos incapaces y mostremos ceguera frente a ellos, es necesario empezar a demandar la reincorporación de los elementos del régimen democrático, no esperemos a que sea demasiado tarde, no dejemos que avance este seudo gobierno democrático de derecha; ¿por qué Calderón rindió protesta frente a los militares?; ¿Por qué el nuevo gobierno le da mayor peso a la institución castrense que a la legislativa?; ¿por qué existe el estado de excepción en varios estados de la federación?; ¿por qué se comienza a militarizar los distintos estados de la republica en aras de combatir al narcotráfico?...

Tengamos presente la historia, tengamos presente las luchas de los hombres que han alzado la frente contra el sistema y en su causa han sido asesinados, recordemos que por la lucha de unos cuantos vivimos libres la mayoría, preparemos nuestras trincheras de ideas, siempre atentas a la situación de peligro, preparemos nuestra trinchera de ideas para combatir al tirano, preparémonos en fin para combatir a esta “democradura”.

VIVA LA HEROICA LUCHA DE LOS PUEBLOS EXPLOTADOS!!!!
FUERA URO DE OAXACA!!!!
VIVA LA APPO.
EXIJAMOS LA PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS DESAPARECIDOS DE LA APPO!!!!
PREPAREMOS NUESTRA TRINCHERA DE IDEAS!!!!!!!!!!

“Mover un país , por pequeño que sea , es obrade gigantes. Y quien no se sienta gigante de amor o de valor, o de pensamiento, o de paciencia, nodebe emprenderlo.”José Martí.

lunes, 9 de febrero de 2009

La Revolución Mexicana en Oaxaca 1.

EL CONSTITUCIONALISMO Y LA SOBERANÍA OAXAQUEÑA

Después de grandes batallas en el centro de México, la lucha entre los grupos revolucionarios se definió a favor del constitucionalismo. Una vez derrotado Francisco Villa y cercado Zapata en Morelos, Carranza dirigió su atención al sur de México.

En Oaxaca, el nuevo gobernador José Inés Dávila, rompió relaciones con Carranza. A mediados de 1915, por medio de un decreto, Dávila sostuvo que mientras México estuviera sin gobierno federal, Oaxaca no reconocería otra autoridad más que la suya. Tal declaración la hizo apoyándose en la Constitución liberal de 1857.

Para defender esta medida, el gobierno de Oaxaca, llamado también "de la soberanía", tuvo que organizar fuerzas armadas, hizo circular su propia moneda y sus timbres postales; creó nuevos distritos, pero los problemas crecieron. Carranza respondió enviando al general Jesús Agustín Castro, que se encontraba en Chiapas, a ocupar militarmente el territorio oaxaqueño. Con el cargo de gobernador y comandante militar, Castro instaló su cuartel general en el puerto de Salina Cruz.

Las fuerzas carrancistas avanzaron sin que los soberanistas lograran detenerlas. Con armamento superior y fuerzas mejor preparadas, los constitucionalistas ocuparon la ciudad de Oaxaca en marzo de 1916.
FRANCISCO I. MADERO VISITA OAXACA

En 1908, el presidente Porfirio Díaz declaró que no participaría como candidato en las siguientes elecciones, pues consideraba que los mexicanos estaban preparados para elegir a sus gobernantes sin que se alterara la paz. Este anuncio despertó las inquietudes políticas de muchos mexicanos.

Francisco I. Madero, miembro de una rica familia de Coahuila, fue uno de los que tomaron en serio lo dicho por Díaz. En su libro, La sucesión presidencial, Madero expresó la necesidad de un cambio en México y llamó al pueblo a organizarse en partidos políticos.

Con hombres jóvenes como el oaxaqueño José Vasconcelos. Madero fundó el Partido Nacional Antirreeleccionista. El lema de esa organización todavía lo usamos en México: "Sufragio efectivo, no reelección".

El gobierno de Dávila se refugió en Tlaxiaco, en la Mixteca, y desde ahí organizó la defensa. Durante los tres años siguientes hubo en la Sierra Juárez y en la Sierra Sur grupos armados que
combatieron al carrancismo.

miércoles, 28 de enero de 2009

En verso: CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS.

CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS
En verso libre.
Por Benjamín F. Bta.

Cuentos, mitos y leyendas
inundan nuestras tradiciones
que nos llenan de emociones
y de creencias encontradas.

De la narración tradicional
surge el cuento popular
se transmite de forma oral
y a los niños nos hace soñar.

Cual bello canto canario
surge el cuento literario
transmitido por la escritura
¡que hermosa es la cultura!

Con seres sobrenaturales
que hacen cosas sensacionales
imagino un viaje al infinito
con los relatos de un mito.

Pleyades, Horus y Valquirias,
del Mictlán hasta Orcus o Hades
nos brindan las mitologías
relatos bellos y sin iguales.

De generación en genereación
éstas parecen cobrar vida
y nos llenan de expectación,
con la narración de una leyenda.


Desde la bella Matlazihuatl
hasta el grito de la Llorona
la leyenda nos emosiona
y también nos apasiona.

Del folclór a la Literatura,
de lo real a la metáfora
despiertan inquietudes
éstas bellas narraciones.

Cuentos, mitos y leyendas
las debemos conservar
para que el día de mañana
nosotros las podamos platicar.

Cuentos, mitos y leyendas,
deben ser aprendidas
son riquezas invaluables
de países, pueblos y comunidades.

¡Hay folclór tradicional!
eres riqueza histórico-cultural
y contigo verso ahora
con imaginación y aventura.

No tiene métrica mi versar,
si buscan, no la van a encontrar
me llega de forma espontánea
y lo escribo, pues se me puede olvidar.

No me gusta corregir
pues la escencia se puede ir
usted se puede reir
pero este es mi sentir.

Cuentos, mitos y leyandas
se une a la fiesta y al jolgorio
de las costumbres y tradiciones
de creencias ancestrales.

Cuentos, mitos y leyendas
termina sin ofrendas,
cierro mis ojos para imaginar y soñar,
mañana ¿qué guiará mi versar?

viernes, 9 de enero de 2009

Fundación de la Prehispánica Huaxyacac.



La situación estratégica que guarda la convergencia de los valles centrales en Oaxaca hizo florecer asentamientos importantes en ese lugar desde tiempos remotos. Monte Albán, situada a 4 KM al sur de la actual capital del Estado, comenzó a levantarse entre los años 500 y 300 antes de nuestra era, en una época en que la cultura olmeca de la costa del Golfo se extinguía, tras dejar testimonios de su influencia sobre culturas circunvecinas. Más adelante, entre los siglos III y VIII de nuestra era, Monte Albán fue una de las metrópolis más importantes del horizonte clásico mesoamericano. Llegó a tener 30,000 habitantes. Alrededor del año 750 fue abandonada, casi al mismo tiempo que Teotihuacan, su ilustre contemporánea. El centro ceremonial de Monte Albán en forma de acrópolis es un conjunto impresionante de plazas y plataformas que estuvo rodeado por zonas habitacionales escalonadas en terrazas sobre las laderas del cerro.



Después de la hegemonía de Monte Albán, el valle conoció otras culturas cuya estructura política conformó los señoríos regionales mixtecos y zapotecos, que también dieron lugar a asentamientos interesantes, aunque no tan extensos como Monte Albán. Algunos todavía están habitados, como Teotitlán, Mitla y Zaachila. Mitla floreció con el nombre zapoteco de Liobaa (lugar de descanso) entre los siglos XI y XV, pero los aztecas la arrasaron a fines de este último siglo y le pusieron el nombre de Mictlan (lugar de la muerte). Por su parte, Zaachila fue la última capital de los zapotecos.
Como resultado de las invasiones aztecas a Oaxaca en tiempos de Moctezuma Ilhuicamina (1457-58) y de Ahuízotl (1486-1495), se fundó la guarnición mexicana de Huaxyácac, al pie del cerro Ecatepec (hoy cerro del Fortín), cerca de la confluencia de los ríos Atoyac y Jalatlaco.


No hay datos sobre la forma y la extensión de ese asentamiento, pero se supone que durante más de tres decenios sirvió adecuadamente a los designios imperialistas de los aztecas. Era el lugar donde se concentraban los tributos a que estaban sujetos los pueblos de la comarca, y de haber contado con habitaciones y sitios ceremoniales. Dos fuentes distintas de la época virreinal se refieren a algunos vestigios de plataformas y "cúes" es decir, templos dentro de lo que posteriomente fue la ciudad española.



Escenario de las imágenes: Plaza de la Danza. Al fondo se observa el edifício que alberga al Palacio Municipal del H. Ayuntamiento de la Ciudad de Oaxaca de Juárez. Más abajo, la Iglesia de la Soledad. En escena bailarines que ejecutan el Bani stui gulal (repetición de lo antiguo) dentro de nuestra festividad de la Guelaguetza.

EN VERSO: MI CHISPA TENDERETERA.

POR: BENJAMÍN F. B.
YO NO SE POR DONDE EMPEZAR
TAMPOCO COMO COMENZAR
UNA FOLÍA VOY A ESCUCHAR
PARA MI MENTE INSPIRAR
Y UNA HISTORIA RELATAR.

LE DOY GRACIAS A TENDERETE
YA QUE FUE CON EL PROGRAMA ÉSTE
QUE UNA CHISPA LOGRÓ INICIAR
Y PODERME MARAVILLAR
CON LA ALGARAVÍA MUSICAL
Y EL BAILE TRADICIONAL.

A TODOS LES HE DE EXPRESAR
QUE NUNCA PODRÉ OLVIDAR
QUE ELLOS ME HICIERON LLORAR
REIR E, INCLUSO, HASTA SOÑAR.


NO PUEDO DEJAR DE PENSAR
QUE ME HICIERON IMAGINAR
QUE A CANARIAS IBA A VOLAR
CUAL CANARIO EL AIRE SURCAR.

YO SE QUE CANARIAS ME LLAMA
Y LO SIENTO EN MI CORAZÓN
PENSAMIENTO Y EN TODA MI ALMA;
YO NO SE CUÁL ES LA RAZÓN
PERO QUE LINDA SENSACIÓN.

SEÑORES VOY A TERMINAR
Y LES DIGO QUE VOY CRECIENDO
PUES YA MIS CAMBIOS ESTOY VIENDO
Y MI CHISPA SE VA MURIENDO.

CUANDO ESTA SE LLEGUE APAGAR
SIEMPRE LA HE DE RECORDAR
PUES POR QUE TODO LO APRENDIDO
A MÍ MUCHO ME HA SERVIDO.

LA HUMILDAD YO HE SENTIDO,
MI NOBLEZA HE COMPARTIDO,
LA SENCILLÉZ YO HE VIVIDO
Y MÁS COSAS HE COMPRENDIDO.

SEIS AÑOS YA HAN TRANSCURRIDO
DIEZ Y SEIS YO YA HE CUMPLIDO
Y BORRARTE NO HE PODIDO
MI TENDERETE COLORIDO.

BERLINA Y CARINGA PALMERA
FUERON EL GRAN ACERMAMIENTO
YA ESTÁN EN MI PENSAMIENTO
Y POR DIOS QUE NO LES MIENTO.

¡HAY MI CHISPA TENDERETINA!
¡HAY MI CHISPA TENDERETERA!
DE MI VAS DESAPARECIENDO
Y YA TE HE DE IR DESPIDIENDO
BAILANDO AL SON DE LA BERLINA
Y CON LA CARINGA PALMERA.

GRACIAS POR TODO TENDERETE
YO NUNCA PODRÉ OLVIDARTE
PUES POR QUE TÚ ME ENSEÑASTE
EL VERSO, LA CULTURA Y EL ARTE.

YO NO SOY NINGÚN VERSADOR
Y MI MÉTRICA ES HORROR
DISCULPAS PIDO POR FAVOR
POR TODO LO QUE ESTÉ EN ERROR.

CON ESTE VERSO ME DESPIDO
Y NO ME VALLAN A OLVIDAR
SOY BENJAMÍN F. B. SU AMIGO
DESDE MÉXICO LES ESCRIBO.

DESDE MI TIERRA OAXAQUEÑA
ESCUCHO TRISTE MALAGUEÑA
Y ESE CANTO DE NOSTALGIA,
DE TRISTEZA Y MUCHA ALEGRÍA
QUE EL CANARIO LLAMA FOLÍA.

jueves, 8 de enero de 2009

TENDERETE Y MI CHISPA TENDERETERA.

En este apartado voy a tratar de plasmar el por qué y el desde cuándo me empezó a interesar la Historia y el maravilloso mundo de la Cultura y, en general, el Folclore Tradicional. Un amigo, el Señor Fernando de Santa María de Guía, Gran Canaria, España, hace unos meses atrás escribió a mi correo y me dijo que plasmara y le relatara mi historia sobre cómo me interesé por el folclore Canario; le respondí que para que fuera una historia debería haber un principio y un final, así que le dije que más que historia sería un relato; sin embargo, hoy día ya lo puedo contar como una historia, pues ya tiene un final, y qué final. Para todos los que siempre me han preguntando, aquí está la respuesta.
Mi historia la he titulado MI CHISPA TENDERETERA, y así comienza:
Tenderete es un programa de televisión que es transmitido por el canal internacional de tv española, se centra en divulgar, rescatar y mostrar, al resto del mundo, lo que las Islas Canarias tiene, en cuanto a su Cultura y Folclore tradicional. Todo lo que he aprendido, la forma que tengo de ver e interpretar el mundo que me rodea, la cultura, la música y el baile autóctonos, las costumbres y tradiciones de un pueblo, se lo debo a ese programa canario llamado Tenderete, y todo inicia con él.
Mi historia es muy difícil que yo la explique y también que la puedan llegar a entender y comprender, pues lo que yo sentí por la música y la cultura canaria iba más allá de solo apreciar la cultura, la música y el maravilloso mundo del folclore tradicional, por que ni yo mismo puedo entender y comprender lo que llegué a sentir, es algo que no puedo explicar, por que esa maravillosa sensación que me provocó Canarias provino desde lo más profundo de mi corazón y recorrió todo mi cuerpo, alma y mente. No era toda la música, el arte, etc, era solo lo que canarias provoca en mí, había algo que me llama desde esa tierra, era algo tan fuerte y tan bonito que me atraía y me llamaba, no se que era y por qué pasaba, pero me hacía sentir algo fenomenal. Cuando sentía esa extraordinaria e intensa fuerza me desesperaba y me daban ganas de gritar, más cuando en la noche o en la madrugada me despertaba ese sueño, voz y sensación. No sé por qué pasaba, a mí no se me había perdido nada en canarias, no existía (o existe) algo que me uniera a ella, nada, absolutamente nada, solo la música canaria y ese inexplicable sentimiento y ese sueño constante de estar caminando por una calle empedrada, con casas blancas a los lados y subir por ese camino que conducía a una montaña, escuchaba las olas del mar, sentía la brisa marina sobre mi rostro y observaba, desde el centro de ese empedrado, el mar azul; ahí era Tenerife ¿cómo lo sé? quien sabe, pero se que ahí era. Cuando despertaba de ese sueño mi corazón latía intensamente (como si hubiese acabado de correr a toda velocidad).
Ese sentimiento, sueño y deseo de ir a Canarias comenzó desde que vi y escuché la música canaria a través de Tenderete cuando cumplí 10 años, fueron la caringa y una berlina palmera (bailes típicos de la Isla de la Palma) las que ocasionaron que todo eso surgiera en mí, esas melodías canarias me impactaron y me hechizaron. Recuerdo que esa noche me iba a dormir y mientras me ponía la pijama encendí un momentito el televisor, que tengo en mi cuarto, para ver que había (eran como las 11:00 de la noche) y, en ese preciso momento, cuando llegó la imagen a la pantalla, empezaban a bailar la Caringa Palmera, me senté en la cama y la observé detenidamente, más tarde el presentador (que era el señor Antonio Betancourt) dijo que bailarían una berlina palmera. Al terminar ésta pieza, despidió el programa y finalizó con una Isa. Quedé tan impactado y maravillado con lo que vi y escuché, que me quedé pensando en lo que había visto. Todos los días siguientes encendía, a la misma hora, el televisor para ver si pasaban lo que había visto esa noche y, no fue, sino un martes, una semana después (a la misma hora) que volví a ver, oír y sentir esa rara sensación que me habían provocado dichos bailes canarios.
Cuando tenía 12 años (como era tan fuerte ese sentir) a mi profesor de Orientación educativa de mi escuela (como era psicopedagógo) le platiqué lo que me pasaba, para ver si me podía ayudar o dar una explicación del por qué ese sueño y ese sentir tan profundo por una tierra desconocida y por su música tradicional. Su respuesta fue tan confusa y tan rara para mí, pues me habló de pubertad y de los cambios de no se qué y de no se cuándo, y aparte de que me enseñó cuanta cosa encontraba de dibujos, láminas y objetos para explicarme, que al final quedé peor de como ya estaba. Desde entonces, hasta el día de hoy, no tengo una respuesta a lo que me pasaba.
Tal vez se lea estúpido o loco, aveces pienso que todo estaba en mi mente y que a ésta le faltaba carburación, aceite, vino y tequila o un buen psiquiatra; no se si necesitaba un buen golpe en la cabezota o desde más niño se me cayó un engrane o tornillo y por eso me patinaba el cerebro a lo grande.
Lo que yo llegué a sentir por la tierra canaria fue un sentimiento muy profundo y extraordinario, sentimiento que me hizo soñar, imaginar y volar; experiencia que me hizo sentir animalitos en la barriga (y no eran precisamente amebas o lombrices eheee), era un sentimiento que me hacía sentir grandes deseos de conocer y aprender la cultura, la música y el baile tradicional canario, era un sentimiento que me atraía y me llamaba a pisar tierra canaria.
Viendo Tenderete aprendí (y continúo aprendiendo) muchas cosas, también he comprendido muchas otras más; desde los 10 años, yo solo comprendí la importancia que tiene el aprender, conocer y divulgar nuestras costumbres autóctonas; aprendí que no existe riqueza más grande que nuestra historia y nuestra cultura, música, bailes, danzas y tradiciones populares; aprendí que no debemos olvidarlas, pues son parte de nuestra identidad y, son estás, las que nos identifican en el mundo entero; aprendí que debemos sentirnos orgullosos de nuestras raíces, de nuestras costumbres y de nuestra tierra; aprendí a valorar el trabajo de mi gente, de nuestros campesinos (que trabajan arduamente día a día sembrando, labrando y cocechando la tierra para darnos los alimentos que los capitalinos consumimos). Aprendí a valorar a la gente indígena que abandona sus lugares de nacimiento y familia para acudir a las grandes ciudades en busca de trabajo y comida y, que muchas veces, la gente discrimina en forma despiadada, abusando de su nula preparación académica y pobreza, para explotarlos y humillarlos; comprendí y aprendí que la música y el baile tradicional deberían ser elementos para humanizar a la gente; con Tenderete (al ver tanta gente, tantos grupos y en la forma tan sencilla que tienen éstos para expresarce) aprendí a ser un niño y un chico humilde, sencillo y humano; aprendí a valorar a mis padres y a mis hermanos; aprendí a respetar a mis semejantes y a mis mayores; aprendí a valorar la naturaleza, la vida y a la Tierra; aprendí lo maravilloso que es el arte del verso; aprendí a llorar, reír y a divertirme de la forma más sana; aprendí a ser un mejor estudiante y un mejor hijo. Tenderete, mi chispa y la música canaria me hicieron llorar (como esa Berlina Majorera que era cantada por un señor que ya murió y que la interpretó junto a la A.F los Majuelos: Su mensaje y el sentimiento de su voz, quebraron mi corazón desde la primera vez que la oí y, más lloré, cuando me enteré, a través de los propios Majuelos que el señor ya había fallecido) Esa melodía la tengo en un lugar muy especial en mi cuarto y es, para mí, un tesoro muy valioso; o como la canción que interpretan Los Faycanes ¡La Última Folía! y que cada vez que la escucho hace que rueden por mis mejillas lágrimas de tristeza y, por que no, también, de alegría. Un día mi padre entró a mi cuarto y me dijo: ¡aguante cabrón... los hombres no lloran... y si quieres llorar te voy a dar unos buenos chingadazos pá que llores con provecho!
Tenderete, mi chispa y la música canaria me han hecho reír y pasar un rato y días de mucha alegría y felicidad. Tenderete ocasionaba que me regañaran y me dejaran castigado y sin paga los domingos, por no salir con mis padres, todo por quedarme a ver Tenderete.
Tenderete tuvo su cambio cuando llegó el señor Yeray Rodríguez a la conducción del programa y yo, también sentí esa transformación, pues la versada llegó a mí, al observar la forma de versar de Yeray. Poco tiempo pasó para que yo aprendiera a expresar mis sentimientos a través del verso. Con el arte del versar pude y encontré la forma de decir a los demás mis sueños y deseos; pude expulsar mis sentimientos, mis tristezas y dolencias, pude decir lo que no podía hablar, por mi timidez o por temor. Encontré la forma y el lenguaje perfectos para unir mi imaginación con el verso, sin necesidad de delatarme. El verso se unió a mi chispa tenderetera para que yo continuara soñando, imaginado y aprendiendo.
Yo crecí junto a Tenderete, si mi pantalla de televisión y el programa pudieran decirlo, dirían que son testigos mudos de mi desarrollo y que me vieron crecer, dirían que han contribuido en mi formación, educación y aprendizaje. Seis años ya han transcurrido y yo ya tengo 16. Me siento muy feliz de haberme topado con Tenderete, pues me ha hecho un chico de bien; sin embargo, así como inició llegó su final.
Había días, conforme iba creciendo, que todo lo que sentía por Canarias y todo lo demás que me hacía sentir, parecían desaparecer e irse de mí y, cuándo pensaba que ya había desaparecido esa chispa, regresaba esa sensación y ese sentimiento con tanta fuerza que me hacían el chico más feliz y afortunado del mundo. Pero una vez dije y juré, que el día que se terminara, extinguiera y se fuera de mí esa chispa, esa magia y los deseos de continuar soñando e imaginando con la tierra canaria, ese día que se apagara esa sensación que sentía cuando más pequeño, y que me envolvían en una magia y que me hacían escribir, componer, versar, etc., la dejaría ir sin pero alguno y sin tratar de mantenerla en mí. Seis años después y ese día ya llegó, por eso hoy que ya no siento esa sensación, esa magia y esos deseos de continuar soñando e imaginando, es momento de decirle adiós a Mi Chispa Tenderetera. Me duele y siento mucho su partida, pues todo lo que aprendí se lo debo a mis chispa. Mi chispa era mi refugio, mi amiga, mi guía y mi luz para continuar siempre adelante. Ahora que ya se ha ido, creo que esa magia estaba en mí por que era yo todavía un niño, pero ahora que ya no siento nada, se que he crecido. Creo que su partida significa que ya he crecido y que ya es hora de madurar y de prepararme para la vida como un chico mayor. Creo que he dejado de ser un niño y ahora es tiempo de olvidar y hacer aún lado toda esa magia infantil para adentrarme a lo que yo seré el día de mañana. Mi deseo ahora es prepararme para estudiar biología, me faltan dos años para ingresar a la Universidad, pero creo que ya es hora de sentar cabeza y de poner los pies en la tierra y ya es tiempo de que me ponga a estudiar, como dios manda, para lograr ser alguien en la vida; para ser una persona de bien y para hacer algo por mi gente y por mi tierra. Es momento de olvidar y dejar atrás mi vida de infante.
No por que ya se ha ido mi chispa tenderetera de mí significa que ya no continuaré con la cultura y el folclore; continuaré escribiendo y estudiando para dar a conocer, ahora, lo que mi tierra tiene, lo que ella posee y que me hace sentir muy orgulloso de haber nacido en esta tierra maravillosa; por eso, he decidido olvidarme de canarias y he decidido borrar todo vínculo que me recuerde a ella, pues se que si no lo hago, continuaré soñando y volando en un sueño difícil de alcanzar. Mi música canaria y todo lo demás los he puesto en el baúl de los recuerdos, para cuando sea mayor a mis hijos les cuente la rara y loca historia de Mi Chispa Tenderetera.
Tuve el gran honor que mi nombre saliera en Tenderete 3 veces, Yeray, el presentador, me envió saludos en tres ocasiones, momentos maravillosos que nunca olvidaré, pues nunca, nunca envié correo alguno al programa, pues nunca me atreví hacerlo ¿Cómo fue? bueno, por dos amigos de Canarias y por un correo que dejé en la revista Bienmesabe.
Hay mi chispa tenderetina
hay mi chispa tenderetera
siempre te he de recordár
con una berlina palmera.
Estoy seguro que Tenderete ha sido, y es para muchos niños y jóvenes, un elemento y un referente de inspiración para adentrarse al maravilloso mundo de la música, el baile, la cultura y, en general, al mundo del folclore tradicional. Ojalá que programas como Tenderete sirvan de plataforma de lanzamiento para que muchos de mis contemporáneos, y más pequeños, se motiven para que la música, la danza y el baile autóctonos no se pierdan y continúen estando presentes junto a la modernidad, la ciencia, la moda extranjera y la tecnología.
¡ADIOS... MI CHISPA TENDERETERA!
* FIN *

miércoles, 7 de enero de 2009

Escudo de Armas del Estado de Oaxaca.


NOMBRE: Estado Libre y Soberano de Oaxaca.
Mi Estado fue creado por decreto, por el Honorable Congreso de la Unión, el tres de febrero de 1824. Su nombre proviene del náhuatl Huaxyacac, que significa “En la nariz de los guajes”, en la punta de los guajes, y más libremente “En el punto superior o dominante del bosque de guajes o guajal”, aludiendo al guaje, leguminosa arbórea de semillas comestibles del género Leucaena (Leucaena esculenta), que abundó y aún existe ampliamente diseminada en la zona. Aunque, hay quienes le denominan como "El Lugar donde Abundan los Guajes".
El actual escudo de mi estado es un bello diseño ideado por el artista don Alfredo Canseco Feraud, convocado por el Gobernador Lic. Eduardo Vasconcelos. Sobre un lienzo arrollado por el tiempo a manera de un pergamino en color rojo saturno, que simboliza las luchas libertarias del pueblo oaxaqueño, nos muestra el perfil de un habitante prehispánico, nativo de esta tierra; la flor y el fruto estilizado del árbol del guaje.

En el centro se encuentra el perfil de uno de los palacios prehispánicos de la Cultura Zapoteca: "Mitla" (del vocablo náhuatl Mictlán que significa "Tierra de los Muertos") refiriéndose al pasado remoto de este pueblo. Al lado, la cruz flerenzada, emblema dominico, en reconocimiento a su gran labor de aculturación en todo este territorio. En la parte inferior dos fuertes y vigorosas manos rompiendo las cadenas de la esclavitud. Todo enmarcado por una cintilla en la que se inscribe con letras resaltadas el apogtema juarista: "El respeto al derecho ajeno es la paz". Alrededor, siete estrellas, que representan a las regiones del estado y en la parte superior el águila sobre una peña sujeta a la pata derecha y con el pico en actitud de devorar una serpiente curvada sobre un nopal, y las hojas de encino y de laurel que simbolizan la victoria, el triunfo, la fortaleza de un pueblo vigoroso. En la parte inferior con letras en alto relieve se lee: Estado Libre y Soberano de Oaxaca.
A destacar la frase del más ilustre oaxaqueño, Lic. Benito Juárez García, cuando dijo: "ENTRE LOS INDIVIDUOS, COMO ENTRE LAS NACIONES, EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ".

Oaxaca es... mi tierra.

El Estado Libre y Soberano de Oaxaca es uno de los 31 estados que conforman la República Mexicana. Se localiza al sur del país. Limita al norte con el estado de Veracruz, al sur con el Oceano Pacífico, al este con el estado de Chiapas, al oeste con el estado de Guerrero y al noroeste con el estado de Puebla. Tiene una extensión territorial de 93 136 km2, lo que lo convierte en el quinto estado más grande de México. La capital del estado es Oaxaca de Juaréz, nombre que también comparte con el municipio donde se encuentra localizado el centro de la ciudad. Esta compuesto por 570 municipios, divididos en 8 regiones (tanto geográfica como folklóricamente):

1.- La Sierra Norte (también llamada Sierra Juárez).
2.- La Sierra Sur.
3.- La Cañada.
4.- La Mixteca.
5.- El Istmo.
6.- La Costa.
7.- El Papaloapan.
8.- Los Valles Centrales.


La Capital del Estado se localiza en la Región de los Valles Centrales.

Oaxaca está compuesto por 16 grupos étnicos: amuzgos, cuicatecos, chatinos, chinantecos, chochos, chontales, huaves, ixcatecos, mazatecos, mixes, mixtecos, nahuatlecos, triques, zapotecos, zoques, y popolocas.
Mi tierra es llamada el Rincón Espiritual de México por su misticismo y religiosidad, o bien, es llamado, como el Paraíso Reencontrado! A mi ciudad natal le denominan, desde la Época de la Colonia, como la Verde Antequera.
Oaxaca es un estado maravilloso y bello, pues su clima templado se mezcla con la riqueza natural, própia, única y exuberante de su vegetación y fauna. Mi tierra es un sitio en el que la vida pacífica de sus habitantes se une a su riqueza cultural, histórica y folclórica. Mi tierra es el corazón de la prehispánica Mesoamérica, tierra y cuna de importantes culturas prehispánicas, como lo fueron la cultura Zapoteca y Mixteca. Oaxaca, lugar donde se funden lo prehispánico, lo colonial y lo moderno. Sitio donde se erigieron importantes centros precolombinos como Montealbán, Mitla, Yagúl y Lambitieco, entre muchos otros, sitios que se han convertido en una riqueza arquitectonica nacional. Oaxaca, lugar de importantes e impresionantes edificios arquitectónicos coloniales, como la Iglesia y exconvento de Santo Domingo de Guzmán, la Iglesia de la Soledad, la Catedrál metropilitana, el exconvento de los Siete Príncipes, exconvento de Cuilapam de Guerrero, entre muchos otros, sin olvidar la ruta Dominica.


Mi tierra es lugar donde importantes hechos históricos, dentro de la Independencia y la Revolución mexicana, tuvieron lugar; tierra del Benemérito de Amércia Licenciado Benito Juárez García. Mi tierra es cuna de muchos otros personajes ilustres (presidentes de México, músicos, pintores, educadores, artistas, etc.).

Mi tierra oaxaqueña es el estado mexicano más rico en cuanto a folklór se refiere, lugar donde las costumbres y tradiciones ancestrales se resisten a morir. Tierra de la Guelaguetza, nuestra máxima fiesta de los oaxaqueños y evento folklórico más grande e importante de México y de toda América. Tierra donde los mitos, cuentos y leyendas parecen cobrar vida entre sus callejones y barrios. Oaxaca, donde la música, la danza y el baile tradicionales, son de lo más autóctono que tiene nuestro país.

Oaxaca tiene el honor de ser catalogada como el estado mexicano más rico en cuanto a su exquisita gastronomía. Tierra y capital del Mezcal. Mi tierra es bella por su inigualable artesanía, como la de barro negro de San Bartolo Coyotepec y la de barro verde de Santa María Atzompa. Oaxaca tiene bellos parajes naturales, centros turísticos y playas. Su clima envidiable y su gente maravillosa.

Oaxaca es mi tierra y te envuelve en sus costubres, tradiciones, música y magia, mi tierra es la capital Cultural de México y Patrimonio Cultural de la Humanidad, por la UNESCO.

Por ésto y más OAXACA es... ¡MI TIERRA!

Te invito a que conoscas las maravillas y bellezas que tiene mi tierra a través de mi Blogger, pues poco a poco insertaré temas de historia, cultura, costumbres, tradiciones, cuentos, mitos, leyendas, bailes, danzas y música tradicional, etc., propias de mi tierra.